古代学者通常专注于研究和学习古代王朝的制度，尤其是表扬和赞扬各个朝代的君主们在治理国家方面的成就。然而，随着社会的逐步开放，人们逐渐不再满足于片面的历史叙述，而是开始渴望对历史有更加全面的了解。学术界也紧跟这种需求，开始更加广泛地研究各个历史时期的全貌，并将研究成果公之于众。慢慢地，公众开始逐步看到一些封建王朝背后的“肮脏事”。
这种全方位的历史评价，不仅让人们对历史有了更深的理解，也激发了他们对历史的兴趣和好奇心。比如，“脏唐臭汉”这一说法，便源自四大名著之一的《红楼梦》，其中贾蓉提到，哪怕是汉唐这些盛世王朝，皇室也有许多复杂纠结的情感纠纷，甚至是“不可告人”的家族问题。“我们这些家族的琐事岂不是也常有些纠缠？”他说道。贾蓉的这番话揭示了即便是历史上最辉煌的时期，也不乏不为人知的丑陋面。
然而，他没有料到的是，唐朝与汉朝的种种丑事，相比春秋时期的贵族关系，更加令人瞠目结舌，甚至达到“辣眼睛”的程度。在《红楼梦》一书里，那个词语不仅指代了唐汉王朝贵族间的复杂情感关系，也反映了那一时期婚姻与家庭制度的混乱。唐朝与汉朝的“肮脏事”无不与当时文化的繁荣和婚姻制度的欠缺密切相关。由于社会高度繁荣，人们渐渐摆脱了生存的压力，欲望和本性得到了释放。而当时的婚姻制度以及婚姻规定的缺乏，让许多不可思议的现象发生。
展开剩余72%例如，汉朝的皇室中，不乏出现二婚女子被册封为妃子甚至太后的情况。在明清时期，这几乎是不可能发生的，因为只有贵族和皇族才有资格享有最为优越的婚姻关系。然而，在汉朝，这种现象却相当普遍。刘邦的宠妾薄姬便是一个典型例子，薄姬之前已经结过一次婚，但她因容貌出众，被刘邦纳入后宫，成为宠妃。而刘邦的后代，刘彻的王妃王志，也同样有过一段二婚经历。王志最初嫁给了一名普通百姓，后被选入刘彻的宫中，成为他最宠爱的妻子。对于这一段历史，喜欢看电视剧《美人心计》的人应该有些许了解，那时的婚姻制度极其不完善，皇帝娶妻的标准几乎没有明确规定，导致了许多让后人感到震惊的历史故事。
除了汉朝，唐朝的婚姻制度同样有不少“荒诞”之事，最著名的当属武则天。武则天在嫁给唐太宗后，不仅继续保持与太宗的亲密关系，还与唐太宗的儿子产生了感情，最终被收入后宫，并荣登皇后之位。可以说，唐汉两朝婚姻制度的松散和文化的繁荣，才促成了这些充满争议的历史事件。这样的情况不仅局限于汉唐时代，实际上，在春秋时期，男女关系的混乱程度更是令人咋舌，甚至不乏出现了乱伦现象。
春秋时期的婚姻制度更为松散，特别是在周天子时期，一名男子可以娶多个妻子，而且这些妻子的丫鬟同样被视为归属自己的女眷。这样一来，男人虽然名义上只娶了几个妻子，但他实际享有的“女性资源”却是远远超过一个标准的家庭。而这种情况导致了许多混乱和不清的亲子关系，严重影响了家族的繁衍和发展，甚至在一些情况下，产生了近亲繁殖的问题。春秋时期的婚姻制度松散到连王室成员之间的亲情关系都极易受到影响，很多荒唐的事例屡见不鲜。
例如，卫宣公便是春秋时期王室中的一个典型人物，他不仅霸占了自己父亲的妾室，甚至在父亲去世后，将这位妾室纳入自己的后宫，生下了一个儿子。而当他的儿子长大后，需要娶妻时，卫宣公看到儿媳妇的美貌，竟然决定将她自己纳入后宫，并与她发生了关系。这种行为在今天看来不可理喻，但在春秋时期，这类事并不罕见，甚至成为某些贵族家族中的常态。
而在宋国，襄夫人对自己孙子的迷恋，几乎到了无法自拔的地步。襄夫人不仅对宋文公百般宠爱，还暗中帮助他成为新一代的君主。她主动向宋文公表白，虽然被拒绝，但她对孙子的宠爱从未减少，甚至在背后支持他登上君主之位。襄夫人的这种行为，放在今天，无疑是无法容忍的。然而，在春秋时期，由于百家争鸣、思想纷繁复杂，儒家思想还未成为主流，因此对这些行为的约束较少，人们的行为也缺乏有效的道德制约。
这一系列的历史故事揭示了春秋时期、唐朝、汉朝等历史时期中，婚姻与家庭制度的荒谬与松散，令人感到震惊和不解。与汉族的婚姻制度类似，其他民族的婚姻习俗同样令人震撼。例如，匈奴的婚姻制度中，父亲去世后，儿子可将父亲的女人接入自己的后宫，这种情况在当时的匈奴社会中被视为合乎情理、顺理成章的行为。然而，汉族人对此却难以接受，认为这种做法严重违背了伦理和道德。科学研究也表明，近亲结婚确实对人类的基因和健康发展有不良影响。
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