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在中国的历史长河中，无论哪个朝代刚刚建立，第一件要做的事情通常就是制定律法，颁布法律条文。法律从古至今都被视为神圣且不可侵犯的存在，无论身份地位高低，没有人可以例外。正因为如此，在古代还缺乏现代人道主义意识的情况下，曾出现过许多极其残酷的刑罚，比如大家在影视作品中经常见到的“五马分尸”等惨烈手段。相比这些对身体造成极端摧残的刑罚，流放则显得相对温和许多，毕竟它不会直接导致犯人身体上的剧烈伤害。
到了隋朝时期，我国封建王朝在立法层面上正式确立了“笞、杖、徒、流、死”这五大类刑罚体系。其中，“流”就是指的流放。关于我国最早对名人进行流放的记载，可追溯至传说中的唐尧时代，他曾将共公流放至今日北京一带的地区。这个历史片段显示出流放作为刑罚手段，早在远古时期便已存在。
展开剩余75%在封建社会中，女性讲究“三从四德”，通常很少外出，更无机会出仕为官，因此历史上真正因犯罪而受罚的女性十分罕见。那么，什么情况下这些女子会被发配到边疆呢？根据史料记载，女性被流放主要有两种情况：第一是因家族成员牵连而被流放。比如，一名官员因贪污、渎职等严重罪行被皇帝处死以示警戒，他的妻女虽然免于死刑，但通常会被发配到偏远边疆。第二种情况是女性自身行为不检点，涉及私通、失节等罪名而被判流放。虽然流放避免了死刑，但对犯人的精神和身体折磨却更加持久且严酷。流放地多为荒凉偏远之地，路途遥远，很多犯人甚至未到达目的地就因疲惫或疾病死去。即使抵达流放地，也常常沦为奴隶或苦工，每日承担繁重的劳役。
既然有流放的制度，自然需要官差负责押送这些犯人前往指定地点。理论上，押送流放犯人应是苦差事，不该有人争着去做，然而现实却相反。古代衙役押送女犯人的差事反而非常抢手，被视为“肥差”，许多衙役争先恐后地申请这项任务。这到底是为何呢？
其实，古代衙役不属于正式的官员编制，只算是普通吏役。以清朝为例，官职分九品十八级，而衙役属于最底层、不入流的类别，地位极低。虽然他们听命于县太爷，但并非县太爷的嫡系部下，也就是说县太爷职位变动时，他们的岗位并不会改变。衙役大多为当地百姓，为县太爷提供基础服务，薪水来自县衙，收入不高。
但押送犯人任务除了是官方委派的工作外，衙役在途中对犯人的安排行动较为自由。更重要的是，县太爷的薪水微薄，衙役若仅靠此收入，勉强维持生活。押送流放犯人，尤其是女犯人，家属往往会支付额外银两以保证犯人安全，这样一来，押送任务便能带来额外收入。即使押送过程劳累辛苦，衙役们仍视为一桩赚银子的好差事。
总的来说，衙役这一职业虽然是封建统治下维护地方秩序的工具，但从业者大多是无权无势的普通百姓，为了养家糊口，必然要争取一切赚钱的机会。押送女犯人的肥差正好满足了他们的需求，因此成为炙手可热的岗位。
结语
随着时代变迁，流放发配作为刑罚的方式早已退出历史舞台，但它所带来的教训和经验仍值得我们反思。这种残酷的刑罚时刻提醒我们，要时刻保持法律意识，做一个遵守法律、守规矩的好公民，切勿轻易挑战法律的底线。
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